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解读王阳明传习录203节:顺势而为因势而谋

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解读王阳明传习录203节:顺势而为因势而谋

原文:

黄勉之①问:“‘无适也,无莫也,义之与比。’②事事要如此否?”

先生曰:“固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执著。且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的,也有今日不当受的,他日当受的。你若执著了今日当受的,便一切受去;执著了今日不当受的,便一切不受去,便是‘适’‘莫’,

便不是良知的本体。如何唤得做义?”

词语解释:

①黄勉之:名省曾,字勉之,号五岳,苏州人。王阳明在浙江讲学时(1522—1527年),黄曾求学于门下。

②“无适”三句:语出《论语.里仁》。原文“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”大意是:君子对于天下的事情,没有什么是必须要亲近的,也没有什么是必须要疏远的,只将道义作为唯一的准则。

译文:

黄勉之问:“《论语》中说的‘无适也,无莫也,义之与比。’是不是所有的事情都要这样呢?”

阳明先生说:“虽然是所有的事情都要这样,但也必须懂得一个要领才行。‘义’就是良知,明白了良知就是要领,才会没有拘泥执着。比如受到别人的馈送,也有今天应当受的,他日不应当受的,也有今天不应当受的,他日应当受的。你如果固执地认为今天应当受,就一切情况都应当受;固执地认为今天不应当受,就一切情况都不应当受,就成了‘适’,就成了‘莫’,就不是良知的本体了。又如何能称得上‘义’?”

解读:

黄省曾有《会稽问道录》十卷传世,“黄省曾录”中所收录的这六十八条,根据黄宗羲的考证,应当是摘录自《会稽问道录》中,但是又指出其中“往往失阳明之意”。

这段探讨《论语》中的一句话,阳明再次强调“良知”是“主脑”,并举例说明,在实际的事情上,依据时间、环境等条件的不同,人的应对也要顺势而为,才称得上是“义”。从中我们可以看出,阳明先生绝对不是一个教条主义者,他只是给我们提出了一个按良知指引而行的大原则,但是,只有时时刻刻依照这个大原则去行,才能保证我们的行为不产生偏差

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